零岁教育

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我对此表示怀疑：真的是这样吗？为什么能这么说呢？
    正如前面所说，尽管科学技术取得了长足进步，但是对人自身的认识
还存在着许许多多的问题。就连文字和数字教育这么简单的问题，在现阶
段，人们还一无所知，不知道在那个时期教育孩子最合适。
    关于汉字教育的问题，我在本书当中也做了详细的说明。幼儿再没有
进入幼儿园之前可以很好地记住汉字。虽然我是一个外行，但是如果孩子
有适当的指导，我估计，孩子从早在零岁的时候开始就能记住汉字。
    我们很难想象，孩子记住了汉字会让他失去自发的兴趣，会扼杀他思
考的萌芽。
    因此，我百思不得其解，不知道中间报告关于幼儿园教育的这一段发
言的根据是什么。
    确实，如果我们忽视每个孩子的兴趣和爱好，想在同一时间里教会孩
子同一样东西，那么有的孩子就会失去兴趣，并且不能很好地掌握。但是，
他的原因在于指导方法的不当，而不在于在这个时期开始汉字教育太早
了。
    中间报告的发言似乎在告诉大家：在这个时期不能进行汉字教育，从
而使父母深感困惑，不知道自己该怎么办才好。
    另外，在刚才的「纲要」当中，也没有把"与他人的关系"和"与自然
的关系"列为这个时期的"重要是项"。诚然，教育需要从更早的时期，就
开始考虑这些还事项。
    我认为，人必须在很小的时候就做好这些事项。如果从进入幼儿园才
开始学习的话，那就晚了。
    正如本书所说的那样，我们不许对"时期"的设定进行严密的考虑，看
是从零岁开始，还是从胎内开始。
    总之，文部省对教育"时期"的看法是含糊的，他没有明确的根据。不
仅文部省，而且全世界对"婴幼儿时期"的看法都很含糊。因此，母亲在教
育自己的子女时会产生困惑，是理所当然的。

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母亲们所追求的意识革命

    我们的身边充斥着各种各样的信息，其中有不少看上去象常识，而实
际上毫无根据。尤其在养育孩子方面更是如此。因为我曾经多次说过，关
于零岁的婴儿我们一无所知。这就是我们的现状。
    因此，我希望母亲们在照看自己的孩子时，不要被所谓的信息所迷惑，
要珍视自己内心的感受，鼓起勇气，大胆地进行实践。同时，在今后，我
们也要彻底改变自己对事物的看法不仅包括养儿育女，而且包括其他所有
事情。
    以前，日本人看问题的方法源于西欧的理性主义，他是明治维新才开
始进入日本的。西欧的理性主义不仅促进了科学技术的进步，而且还对人
的生活方式产生了巨大的影响。
    例如，人要幸福就要出生在好的社会里，进入好的学校，并取得好的
学历。这是至关重要的，而在其他方面稍稍做出牺牲也无所谓。这就是以
往日本社会的真实写照，一切看起来都似乎合情合理。
    理性主义的想法确实使日本社会得到了巨大的发展。但是，今后，理
性主义将越来越多地显示出它的局限性来。
    那么，我们应该如何去看问题呢？这说起来稍稍有点难，但我觉得：
把人作为一个整体去把握的东方思维应该提到日程上来了。
    说的再具体一点，就是：西欧的理性主义是分析性的，他注重对事物
的分析，从而往往忽视了对事物整体的把握。
    例如，只顾发展工业，不惜污染地球上的空气环境。由于放射性物质
的污染，使得人类随时面临着生存的威胁。
    孩子的教育也是同样的道理。为了发展科学技术，大家重视培养孩子
的这方面能力，同时轻视了孩子作为人本身的培养。这就是以往教育的实
际情况。
    但是，这样做，人是不会幸福的。智力就是智力，它只能是人的一部
分。人要幸福就不能只发展人的一部分，而应该发展包括智力在内的整个
人。同时，人不光要在人的社会里与自然取得协调，而且要在整个地球，
乃至整个宇宙的范围内与自然取得协调。
    因此，我们必须进行意识革命，摆脱已有思维模式的束缚。
    再考虑从零岁开始教育孩子的时候，我希望母亲们一边寻找新发现，
一边面向"创造人"的挑战。我觉得，只有这样，人才能成为科学的人。
    关于如何从零岁开始教育孩子的问题，现在还没有一个固定的模式。
这就需要母亲们自己去创造。而且，母亲们还必须具备坚定的人生观和价
值观。只有这样，才能不受已有常识的束缚，才能不受身边各种信息和杂
音的迷惑。
    如果你真的想让孩子幸福，我想，你自然就会有办法。
    关于幼儿教育的详细做法，我觉得，他会因母亲和婴儿关系的不同而
不同。但是，如果大家记住了我在本书中所说的，我想，其大致方向是绝
对不会错的。
    目前，人类已经创造了高度的文明和文化。这是因为：人具有无穷的
智慧和创造力。如果人将这些智慧用于其自身，我相信，在21世纪，人
类社会就会变得更加美满。同时，我认为，能够做到这一点的也只有人类。
这是人类的特权。

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