零岁教育

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猴子的育儿方法告诉我们："既要关心又要放手"

    1984年冬天，东京地区的降雪比往年要多得多。好不容易盼到春天
来临时，大家才总算松了一口气。可是，在东京高尾自然动植物园（现在
的高尾山猴园野草园）的猴山上却发生了一件大事情。前一年，在猴山上
出生了八只猴崽。通常，一到春天这些猴崽便能爬树、过钢索，活蹦乱跳
的。可是那年的猴崽只有两只正常，其余六只既不能爬树也不能过钢索。   
这六只猴崽先是有两只很快恢复了正常，接着又治好两只。最后只剩下两
只重病的，但终后据说也能爬树了。为了使这六只猴子恢复正常，在它们
身上似乎发生了不少故事。
    根据当时园长井本洋司的观察，他发现：在猴子当中也有擅长养孩子
的母猴和找不到养孩子感觉的"缺陷妈妈"。在高尾山猴山中最会养孩子的
是一只叫做史密的母猴。刚才已经谈到，在同年出生的八只猴子当中，出
现了有六只猴子不能爬树的异常状况，那两只正常的猴子，一只是史密的
孩子，另一只是她的孙子。可是，为什么史密的家族成员能健康成长呢？
    那年的冬天，雪下得很多，一有积雪，猴王就肯定会第一个跑出去，
为别的猴子踏出一条雪道来，以方便猴子们行走。去饲料场有必要建这么
一条雪道，于是猴王给大家踏了一条雪道。雪道建成后，史密又在上面重
新踏了一遍，以方便孩子们行走。随后，史密就让自己的孩子在雪中行走。
    但是，别的母猴并没有这样做。在带孩子去饲料场的途中，她们或者
抱着孩子，或者背着孩子。顺便说一句，在所有的母猴当中，只有史密是
野生猴子，有过在雪中行走的经验。其他母猴均在东京出生，没有在雪中
行走的经验。
    猴子一天要去两次饲料场。也就是说，史密的孩子每天要在雪地上行
走两个来回，而其他孩子在整个冬天都不走路。走路与不走路的差异，一
到春天便显现出来。它形成了发育正常和发育缓慢的区别。

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不让孩子自己走路的母猴们，可能是怕孩子可怜。担心冰冷的雪道会
冻坏自己幼小的孩子，或者担心孩子会在上面摔倒。母猴们真正的心思，
我们不得而知。但有一点是肯定的，那就是怕自己孩子冒风险。然而，这
种过分保护不但无益反而有害，它妨碍了猴崽的生长发育。看来，过分保
护的危害，不仅人有，而且猴子也有，并且完全一样。
    我认为，零岁儿童的类型教育能否顺利进行，关系到母婴之间能否建
立牢靠的心理纽带关系问题。其实，母亲对婴儿满怀爱心的接触本身就是
一种良好的类型教育。因此，我们说：母亲对孩子的娇宠不是一件好事。
    特别是在家教方面，教给孩子不能做什么很重要。因此，有时候也需
要对孩子严厉一些。我不主张大家学习猴子、模仿猴子，但是母猴史密成
功养育猴崽的经值得验大家借鉴。史密为猴崽着想，先踏出一条雪道，然
后让猴崽在上面进行艰难的行走体验。这种既关心孩子又撒手不管的做法
是我们对孩子进行家教时的参考。
    话说高尾山猴山上的六只小猴没有得到正常的生长发育。照看着六只
小猴的，是一只叫铃迦的两岁母猴。据说，井本给铃迦起了一个外号，叫
"猴山保母"。铃迦把不会走路的六只猴崽招集到一起玩耍，并教他们如何
爬树，如何做爬轮胎练习。为了使猴崽们能学会走路，铃迦付出了艰苦的
努力。
    在铃迦的照看下，走不好路的六只小猴也一个个学会了走路。其中一
只叫"丸"的猴仔到头来也没学会走路。这只猴仔与其说是不会走路，倒不
如说是不想走路。无论铃迦怎么劝它玩，它就是不和大家一起玩，整天坐
着。
    或许是因为猴王再也看不过去了，它开始背着丸走。其实，丸的父亲
就是猴王。通常，养育猴仔的工作由母猴全权负责，公猴什么都不干。听
井本先生说，猴王亲自插手教育子女的事情是极为少见的。
    猴王背丸背了将近一个月，但是丸还是不肯自己走路。一天井本他们
看到，猴王把丸从一个高约1米2、3的石墙上推了下去。猴王仿佛在说：
"你撒娇也要适可而止"。

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据说，丸的额头撞到岩石上，流出鲜血，吱吱吱地哭。井本他们一直
注视着，想知道事态的发展。可是，猴王压根就没有要帮助丸的意思。其
它的猴子也很担心，想过来帮忙又不敢过来，因为猴王虎视耽耽地看着。
    丸无论怎么哭都无济于事，没有一只猴子来帮助它。这时候，它开始
意识到：它必须靠自己的力量爬上去。于是，它选择了一处最容易爬的地
方，吃力地爬上了石墙。
    丸爬上来后，猴王就马上和颜悦色地把它抱了起来，用舌头舔它出血
的额头，给它疗伤。自从有了这次事件以后，据说，丸也开始能够走路了。
看来，不仅"狮子会甩落自己的孩子"，而且"猴子也会甩落自己的孩子"。
如果没有猴王的严厉"处罚"，恐怕丸到现在还不会走路。
    听罢松本先生的讲述，使我感慨万千。看来，猴子有时候也需要严厉
的家教。这一点和人完全一样。

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家教从一岁之前开始为好

    最近，对于孩子的家教问题众说纷纭。"家教"可以在维持社会生活的
基础上，使自己的行为不至于给他人造成麻烦。例如，见面打招呼，保持
仪表整洁以免给他人造成不快。这些行为，如果是零岁的婴儿，他可以轻
轻松松地把它们当作一种习惯去掌握，而且自己也不觉得费劲。
    但是，当孩子超过三、四岁以后，孩子就很难把家教当作一种习惯去
掌握。逐一说明道理然后让孩子采取符合家教的行为，不仅教的人很累，
而且被教的人也很难轻易掌握。本来，家教是没有什么道理可讲的，它的
目的是让你知道怎样去做。
    这些暂且不去说它。最近，父母们不再亲自管教孩子。其原因之一是，
说到家教会给人一种灰暗的印象，让人联想到"惩处"和"处罚"。有些父母，
他们不忍心处罚自己的孩子。担心自己严厉的管教会伤害孩子幼小的心
灵，给孩子留下难以磨灭的坏印象。所以他们在管教孩子时畏手畏脚。
    但是，父母为什么要惩处孩子呢？是因为孩子到了三、四岁以后，父
母才开始对他们进行家教，而孩子不会，于是父母就对他实施了强制性的
行为。但如果孩子的家教从零岁开始，那么即使父母不惩处他，他也能很
好地掌握。不，与其从零岁开始，倒不如从孩子尚未出世之前开始，父母
就应该以身作则，给孩子反反复复示范一种良好的行为模式。当孩子能够
模仿的时候，父母就要真心地表扬他，直到他能真正掌握为止。
    相反，当孩子的行为与家教不相符时，父母就要耐心帮助孩子改正，
直到孩子掌握为止。另外，虽然人不是猴子，但是当孩子面临着生命延续
等重大问题时，父母也有必要采取严厉的措施。
    这样看来，父母和孩子的日常生活本身便是"家教"。
    我多次谈到，要取得零岁教育实践的成功，其钥匙掌握在母亲的手中。
只要母亲有爱心、有热情，就一定能够培养人，创造人。

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有些东西是三岁以后学不到的

    谚语云："受教于孩子"。最近，我从一个四岁的孩子身上学会了一件
事。我从老早开始，就一直住在市中心的公寓里。和别人一样，见到了左
邻右舍，我也只是默默地行礼，很少互相打招呼。
    有一天，一位搬来和我家同住一楼层的小男孩冲我说："早上好！"
我正犹豫着要不要向别人打招呼的一刹那，小男孩却向我打了招呼。于是，
我也冲他说了句"早上好！"。那一天，我的心情显得格外的爽快。从那以
来，我一见到邻居，就主动地向他们打招呼，而且和那小男孩还成了好朋
友。
    最近，能向小男孩那样主动打招呼的孩子并不多见，因此我对小男孩
的事情十分感兴趣，问小男孩的父母是如何教育小男孩的。他们若无其事
地告诉我：他们并没有特意教给孩子什么，只是从怀上他以后开始就养成
了一个习惯。早上起床说"早上好！"，晚上睡觉说："晚安！"。我觉得：
这就是通过类型教育进行家教的基本原则。
    当然，小男孩才四岁，他不可能明白自己为什么要跟人打招呼。但是，
他却能把打招呼付诸于行动，能够行动，正是在家教当中比任何事情都重
要的一点。
    不仅打招呼如此，而且"体谅他人"也是同样的道理。例如，在中小学
当中出现的"欺凌"问题。有人指出：要根绝"欺凌"现象，重要的是让孩子
学会体谅他人的痛苦和悲伤。
    确实如此。我们应该对孩子谆谆教导，让他们"多多体谅他人"。可是，
如果我们这么做了，孩子就真的能够体谅他人吗？我想，很难。
    这是因为，体谅他人、对他人好一点不是通过讲道理就能学会的。
    如果是一个充满爱心的家庭，父母之间相互体谅，尊重老人，那么即
使不用语言去教，婴儿也能自然而然地学会父母的行为方式和说话方式。
等婴儿长大以后，父母的行为方式就会再现在孩子身上，使孩子成为一个
温柔体贴的人。

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人们常说，孩子的能力、个性和爱好等等都是与生俱来的。但是我坚
信：这些因素并非天生，而是因为人生下来后，他受到的类型教育的不同
而有很大的不同。
先天因素和后天因素的问题一直是遗传决定论和环境决定论所讨论
的问题。
    京都大学灵长类研究所久保田竞先生说：人不存在能力基因遗传
的问题。确实，遗传因素对人的能力和性格不构成决定性的影响。
    退一步而言，假如遗传对能力产生影响，遗传能力也只不过是装入能
力的容器。遗传能力不是指能力本身，而是指容器的大小。因此，不管它
是多大的容器（遗传性能力），如果它没装进多少东西，那么它就比不上
装满东西的小容器。
    我们大人往往会把能力的问题说成是遗传的问题。孩子在学校取得了
一点成绩，大家就说："孩子的父母都是东大毕业的，脑子好。"当孩子考
试考不好时，父母就说："孩子象我，不爱学习，我有什么办法呢？"总子，
大家总是以遗传为借口，把问题推到不能解决的境地。
    与其这么说，倒不如说孩子的能力和性格与遗传无关。我相信，遗传
不会对孩子的能力和性格产生任何实际性损害。至少，如果想让孩子具备
发展的可能性，哪怕有百分之几的因素属于遗传或者先天的，我们也要把
孩子的成长看作是环境的产物。这样一来，它不仅对孩子，对父母，甚至
对社会都是一件幸运的事情。

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类型教育时只有母亲才能够做到

    在前面，我就类型教育向大家做了各种说明，最后我想向大家强调一
点。那就是：类型教育的钥匙掌握在母亲的手中。
    一岁以前的婴儿有多大的接受能力和潜在能力？通过类型教育，婴儿
有多少"能力"可以开发出来？这些问题，在现阶段我们还一无所知。但是
有一点我敢肯定，那就是：能够开发婴儿"能力"的只有母亲，而不是心理
学者和教育学者等教育专家。
    以前人们对零岁婴儿的研究完全是一片空白。这么说，决不是危言耸
听。零岁研究落后的主要原因是因为：婴儿的大多数事情只有母亲能明白。
    在前面，我向大家介绍过一则狗的故事。小甜饼从生下来的第12天
开始就被人从狗妈妈的身边抢走。当他三周后再回来时，它的性格与狗群
的生活格格不入。连他的狗妈妈都不承认他是自己的孩子，他受到了歧视。
从这则故事上，我并不指望大家马上就能得出什么教训来。但是，我们却
不得不考虑母子的关系问题。即便有血缘关系，一旦母子的联系纽带被切
断，她要修复起来也很困难。这一现象已从狗的身上清清楚楚地显现
出来。
    这种母子关系在零岁教育中具有很重要的意义。类型教育从零岁开
始，其主角一个是婴儿，而另一个则是母亲。要顺利启动类型教育，必须
具备一定的条件，即婴儿和母亲的心灵纽带必须牢牢地连接在一起。
    最近，终于有学者和研究人员开始研究零岁的问题，但他们对婴儿的
认识还很不充分。而且，同时零岁的婴儿，其情况也并不完全相同。在婴
儿未出事之前，她的父母是如何想的对她又说了些什么？这些情况的差
异，使得婴儿从出生前开始就各不相同。最能了解婴儿，并能根据婴儿情
况进行类型教育的，除了婴儿的母亲之外没有有别人。
    然而，令人遗憾的是：越来越多的妈妈们开始觉得困难，不知道自己
的外出工作好，还是在家养孩子好。甚至，有的妈妈还觉得：在家养孩子
是一种牺牲。这种想法毫无道理。
    在这之前，我已反复多次地说过，零岁是创造人的重要时期。坦白地
说，在世界上有哪一项工作比得上创造人的工作更伟大呢？
    世上的妈妈们，我希望你们对养儿育女的工作充满自豪，希望你们用
爱心温暖怀中的襁褓。这种事情，有许多妈妈们都做到了，根本不用我去
说它。妈妈的深爱和心息相通的类型教育，可以给婴儿无限发展的可能性。
这一点，我希望有更多的女性能够明白，哪怕是只多一位。

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代后记——再看"教育"的实质


    教育是为了什么？

    本书通过对现有幼儿教育的反思，认为现有的幼儿教育存在着重大的
基本性错误，并试图指出其错误的关键所在。
    关于教育的目的，正如《还剩一般的教育》当中所说，一定存在着"
说真心话"和"贯彻方针"的差异。尽管大家没有明确将它说出来，但实际
上，我认为：其重点一直没有偏离为教育而教育的方向。因此，大家默默
认同了现有的教育，认为孩子进入学校就要默默地接受老师的知识灌输，
并且认为现有的教育是天经地义的。
    教育教育，不仅要"教人"，而且要"育人"。只有这样，才能结出丰硕
的果实。而且孩子无时无刻不在成长。因此，我希望大家理解："育"在孩
子还不会说话之前，具有巨大的力量，它可以决定孩子的一生。这就是幼
儿教育和零岁教育的意义所在。
    此外，关于教育，以前大家全力以赴追求的是能用肉眼看见和确认的
"物"，而不是如何使人和社会幸福起来。可以说，以前的教育缺少精神和
人性的东西。我认为，现在的教育必须把重点放在培养人的"精神"上。必
须看到，计算机带来了革命，带来了时代的变化。正因为如此，我才希望
大家重新考虑如何面向21世纪培养人的问题。
    在此，我打算对本书所提出的问题进行整理。

    第一个问题：了解胎儿和新生儿的能力

    从前，人们对胎儿和新生儿所具有的身体性能力和精神性能力认识不
足。
    正如在第1章中所说明的那样，直到最近，人们还只能采用通过听诊
器来测量心跳等方法来观察婴儿的状态。可是现在，由于超声波诊断技术
的出现，使得人们可以对婴儿的状态进行更加详细的观察。由于观察能力
的提高，人们的开始清楚地认识到，大家以前对胎儿和新生儿的能力评价
是荒唐可笑的。因此，我们不得不对幼儿教育的应有形态，开始的时机和
方法等各个方面进行重新的认识。也就是说，我们必须对整个教育进行重
新思考。

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第二个问题：对临界期的思考

    现在，我们已经清楚地认识到，胎儿和新生儿具有无限发展的潜能。
当然，人们对潜能"从什么时候开始"的理解完全不同。
    "什么时候"的问题对人很重要也很严肃，因此有多次重申的必要。有
许多潜能，如果不赶在早期的某个时间之前去学会它，以后就很难掌握。
这个问题，在此之前，谁都没有去认真考虑它。因侧，现有的教育净再耽
误人了。让人觉得，大家都在等教育出现问题以后，才去拼命地补窟窿。
每每看到现有教育中存在着的问题，我只能暗自嗟叹，仿佛现有的教育在
故意走一条艰辛的路。
    我觉得，有很多事情都必须更多地考虑怀孕期间。因为教育的时机既
不是只幼儿园，也不是指三岁，而是指无限接近零岁的时期。

    第三个问题和已有的早期教育在目的上和方法上明显不同

    长期以来，人们对早期教育和英才教育的是是非非，一直争论不休。
有很多人认为，早期教育和英才教育会妨碍孩子的身心发育。因此，尽管
早期教育在社会上被争论的沸沸扬扬，却一直没有关于早期教育应该做什
么，怎么做以及从什么时候开始做的具体研究。正因为早期教育效果明显，
能使孩子在智能或某方面的技术上取得优异的成绩，所以才会出现两种不
同的意见的争论。一种意见主张追求效果；而另一种意见表示反对，认为
早期教育和英才教育会带来负面影响。
   
    如果可能，我们要更多地相信人所具有的潜能，并在此基础去做各种
各样的尝试。为此，我们必须认真考虑，把"什么时候，做什么以及怎样
做"的问题和人类的真正幸福结合起来。
    如果要考虑新的教育，我们就必须考虑这样的问题，否则，我们将永
远不能从现有的教育当中摆脱出来。这种对现有教育的重新思考必将会引
起教育上的革新。

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第四个问题：分成"左，右脑"来考虑

    现在，"左脑和右脑"的说法已相当普遍。明确划分左右脑，并对其功
能进行分别考虑确定很有意思。但是，正如第四章　所说，人的左右脑是
相互联系在一起的。
    我之所以使用"左脑和右脑"的说法，目的是通过这种说法去表达"说
理"和"感性"，"物质"和"精神"的概念，并进而说明我们应该"何时，如何
"去培养它们。

    第五个问题：类型教育和"精神"

    在上述问题的基础上，我以汉字卡片为例，提出了今后教育的一种方
法——"类型教育"。在这里提出如此具体的"类型教育"，也许会有人觉得
有矛盾。但是，当大家读了第4章和第5章以后，我想，大家就不会觉得
有矛盾，而且能够理解孩子为什么具有如此之大的潜能。
    但是，类型教育必须从培养人的心灵和品质开始，而不是培养人的知
识能力，这一点极其重要。把以前日本教育所遗忘的"还剩一半的教育"
放在第一位，把智能教育放在第二位，这就是我要强调的。
    孩子都具有卓越的能力和良好的可塑性。通过早期的培养，可以使这
些能力和可塑性变成孩子的性格和气质，甚至变成左右孩子一生的人性。
但是，大家却再漫不经心之间将孩子的这些潜能和可塑性一个一个地扼杀
在萌芽之中。
    直到孩子上学以后，大家才想到要恢复孩子的潜能和可塑性，结果苦
不堪言。这就是现在教育的现状。
    1986年7月16日，文部省在重新审定「幼儿园教育纲要」的时候，
公布了一项中间报告。报告对文字，数量和汉字教育等进行了如下的阐述。
    "在个人差距很大的幼儿时期，让孩子机械地背诵文字和数量，对孩
子进行集体指导，会把孩子自发产生的兴趣，爱好和思考扼杀在萌芽之中。
"