《莫扎特教育风暴》

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古代的好家长们   
  

    人们经常在一起对某人天赋的高低加以议论，但可笑的是，他们所谓的天赋并非通过对初生的婴儿进
行测试的结果，因此得出这个婴儿是否具有天赋的论断；而是等孩子都四五岁甚至更大一点，等他们身上
的某种能力表现出来之后，才据此断定他们天赋的高低，这种方法显然并不科学。所以往往就出现了这种
情况：假如一个曾有神童之誉的孩子长成一个凡人，人们就说："他能成为神童全是训练出来的，他的天分
原本就很平常，所以现在乏善可陈。"反之，如果一个自幼表现很普通的孩子后来表现很强的能力时，人们
又会说："有各种类型的天才，这位就是属于大器晚成那种类型的。"这样的无稽之谈只能让人觉得可笑，
但是也隐约透露这样的信息：人们往往是在看到了孩子的发展之后，才将人的才能和素质联系起来，并根
据以后取得的成就来判定人的天分。

    这种观点显然是非常短视的。其实说起来，像身体状况这类先天遗传，只能表明身体的生理条件。这
方面的差异，确实是人降生之初就已经有的了。但这并不能说明文化和创造方面能力的高低。因为文化和
创造方面的能力始于婴儿时期，此时成人既无法通过语言来教导，孩子也无法有意识地学习，这种能力是
从孩子出生到两三岁这个短暂的时期里，通过生命力的作用，在潜在意识的帮助下获得的。这里所说的潜
在意识是指人出生后能将记忆获得的信息的能力。人们从潜在意识的记忆力得到的知识的数量要远远多于
从意识的记忆力所获得的。这种潜在意识在人越接近零岁的时候作用越强。我提倡的早期教育和才能教育，
核心的内容就是怎样尽量培养孩子的这种潜在意识，使它发展得更强。这种方法是利用环境让幼儿的潜在
意识达到最佳状态，这样可以使孩子的智力提高得让人吃惊。这并非全是我独创的，在日本其实很早就有
早期的才能教育这种传统，无论是近代还是古代，那些有识之士都非常重视家庭教育，贵族的后代很小的
时候就会接受这种教育，也取得了惊人的效果，例如中村敬宇才3岁就已经能读中国的《四书》，13岁的
赖山阳就能写很好的汉俳，这些例子都很有说服力。

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这样的例子在古代比比皆是，我在读书的时候比较注意这方面的材料，因此就收集了许多，在这里摘
录一些，让大家有比较深的印象。在《大江匡房卿传》一书中，静腾方树写道：大江匡房4岁就开始读书
了，这之后他的学习就更加勤奋了，这样他在8岁上就已经精通《史记》、《汉书》等中国典籍，11岁上，
他跟着父亲的下属到土御门右府师房家拜访，他的父亲曾告诉过右府大江匡房已经会写诗了，对此右府不
太相信，这次就想借机考考大江匡房，右府要求他当场赋诗一首，大江匡房稍稍沉吟了一下，立刻就以右
府所出题目赋诗一首，这首诗词句秀丽。读了这首诗，右府很感动，觉得这种事非常罕见，于是把这首诗
进呈给天皇，天皇读了龙颜大悦，下诏御赐大江匡房一笔赏金，以资鼓励。在自传《流配随笔》中，山路
树行写过这么一段：
    父母从6岁开始就教我读书，但因为自己比较愚钝，直到8岁才读完《四书》、《五经》、《七书诗
文》。到11岁那年的春天，作平生的第一首诗《元旦》，诗人道春读了之后非常感动，亲自为此诗作了序，
以示奖掖后生。在序文中他这样写："幼少之作，会外感人。"并和了一首诗。在《太宰府天满宫故事》中，
剑原一川写道：齐衡二年的初春，管公年方十一岁，一天夜里，月色朦胧，在月色掩映下，梅花绽开，父
亲岛田对管公说，此情此景颇有诗意。你可即兴赋诗一首，管公闻之，援笔立至，写下《月夜》一诗，进
呈父亲，诗曰：月耀如晴雪，梅花似照星。可怜金镜转，庭上玉芳馨。乃父读之，感动异常，断言此子前
途未可限量。
    上述的记载都说明，古代日本人比现代人更懂得教育孩子的方法，正因为如此，日本才有了辉煌的文
明，我们现代人面对先人，应该觉得汗颜啊。急功近利的想法是孩子的早期教育的过程中的大忌，许多人
错误地认为，早期教育和才能教育的目的就要将孩子培养成神童，这种看法至少是片面的，也正是我所极
力反对的。

    记得前一阵子有位家长找到我，因为他看到丰田根二在3岁的时候就能演奏诙谐曲，江藤骏7岁就能
演奏协奏曲，对此非常羡慕。因此就带着3岁的儿子到我那儿，他说："铃木先生，麻烦您看看我这孩子，
鉴定一下他是否具有音乐细胞？"他的意思就是，如果孩子在这方面具有才能，就让他学习。如果在这方面
没有才能，那就算了吧。我对这位父亲的态度感到气愤，难道孩子要是不具备所谓天才，就不让他学习了
吗？依我看，这样的家长即使是对孩子进行了早期教育，效果也不会太好的，正是因为这种急功近利的态
度，是导致很多神童夭折的原因。这种急功近利的父母居然非常多，真是一件很遗憾的事，我的一个学生
是个很好的孩子，他的音乐素质很不错，练琴也非常努力；他的母亲有一天专门来拜访我，她却这样问我，
"请问铃木老师，我的孩子到底能成才吗？"

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我听过这种问话已有数百次之多，因此，我就想好好地劝劝她。
    我笑着回答说："不，您的孩子没法成才。"  
    "啊！什么，您--您的意思是……"
    我的这番回答使那位母亲惊慌失措，话都说不利索了。
    哪个家长不望子成龙啊，我深知这一点，这本来是对的，但是这种想法里往往隐藏着功利主义的教育
态度。这就是：假如能学有所成，就让他继续学，不然就算了，省得又费精力又费金钱，甚至干脆就放任
自流，正是对于这种谬误，我才开玩笑回答这位家长，看到她那副着急的样子，吃惊得说不出话，脸色也
变得刷白，我就接着对她说：
    "但是你的儿子会成为一个很出色的人。这样难道不好吗？如果儿子不能成才，就认为他没出息，就不
让他继续学下去，这种想法是错误的--能不能成才这种想法的潜台词，实际上就是自己的孩子将来有没有
出息。或者说得更直接一点，潜台词就是将来能否指望他光宗耀祖，甚至为自己养老送终这种不健康的想
法。您应该明白，他是你的儿子，而不像冰箱洗衣机这类的用品，越使用才显得越有价值。是这样的吗？"
"话是这么说，哎呀，不过--但是……"看来她的思想还是没彻底转过弯来。于是我接着更进一步开导她："
身为父母的，最重要的就是把孩子培养成有一颗美好心灵的人，这就算是给他指明了一条通向幸福生活的
道路，这已经足够了。假如再有别的要求就是不可取的，你想想，如果一个人能健康成长，能拥有一条光
明的人生道路。这还不够吗？反之，如果孩子在你的培养下，不能成为一个高尚的人，那么孩子走的就会
是另一条道路，那是我们不愿意见到的，我们做父母的如果看到孩子无法得到健康和幸福，我们的心里难
道不会觉得不安吗？"

    现在她总算听进去了，于是心悦诚服地说："您说的太有道理了，铃木老师，我的确不是一个好母亲，
请原谅我。"我笑着说："现在，我可以回答你刚才的问题了。您儿子的小提琴学得很好，以后如果我们配
合好，一起精心地培养他，帮助他不断提高自己的境界，他一定会有所成就的。"遵循这样的思想，我认为
在教育孩子的时候，先计划要培养成音乐家还是画家是错误的，我们不能想当然地先制定一个目标，培养
孩子，最重要的一点，目的是要使孩子成为一个正直而高尚的人，孩子日后是要成为学者还是从政，或是
经营企业，这个选择应该让孩子长大后自己去做。老卡尔·威特，这位早期教育的创始人；就是这样培养
他儿子的。

    反之，有些家长在孩子还很小的时候，就希望孩子能成为音乐家或画家，把他培养成只会画画或音乐
的人，他们都抱着急功近利的想法。人既然拥有这么奇妙的大脑，在我们对孩子施加教育的时候，无论孩
子将来会成为什么样的人，首要的任务就是要使孩子的大脑先得到发育，此外还应该重视体育和德育。老
卡尔·威特说过，人应当努力地全面发展，保持各方面能力的平衡；否则就无法得到真正的幸福

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第二章 天才的诞生
60分万岁  
  

    前几年，有人邀请我到扎幌做一次题为音乐教育的演讲。演讲的主题是音乐，目的是推行我的小提琴
教学法，同时对于听众们有兴趣关于教育的其他方面问题也谈了谈。记得演讲现场的听众反应热烈，尤其
是那些父母，他们领着小孩来听演讲，望子成龙的心情实在令人惊讶。
    我需要的正是这种现场气氛。为什么呢？因为到了后来，演讲渐渐成了我和听众之间进行的讨论会。
而最有趣的，最能发生精神碰撞莫过于演讲者和听众一起讨论了。
在听众们高昂情绪的感染下，我居然在演讲过程中不知不觉地从讲台上走下来，走到听众们中间，与他们
就大家都感兴趣的一些问题作了更为深入的探讨。这样，我的教育理念和教学方法在和听众的交流过程中，
不但向大众作了有效的推广，更为难得的是收集了很多我特别需要的反馈信息。很多父母在现场讲述了自
己孩子在学习和生活中的各种情况，也推心置腹地说了各自的教育方法。这一些发言确实让我受到很多宝
贵的启发。

    尤其值得一提的是，有个叫美智子的小女孩把自己心中的苦恼告诉了我。美智子年仅9岁，是跟着父
亲来听演讲的，因为她正在学习小提琴，所以对我非常信任，她一股脑把那些深藏心中不愿对别人说的事
情告诉了我。刚开始美智子显得很胆怯："铃木老师，"她不安地说，"我要是把精力全都花费到小提琴上，
会因此影响学习吗？对这个问题我感到很困惑。"我对她的问题不太明白，于是反问她："怎么会呢？学习
音乐不是生命中的一件快事吗？音乐会给你带来帮助，让你越变越聪明，哪里会影响学习呢？"
听了我的这番话，美智子有些害羞地说："铃木老师，说起来真丢人，您的话当然没错，但是……""但是什
么？"

    "您知道吗，我的学习成绩一向不好。我爸爸常常为了责备我不用功。这……这说出来太丢人了。"美
智子低下头不好意思地说。我有点知道她的意思了，就进一步深入地开导她："美智子，你能把问题说得更
详细具体一些吗？也许事情并不像你认为的那么让人尴尬，没准我还能帮助你呢。"美智子这才把她犯愁的
事更详细地说出来："每次考试我只能得赴来分，一次都没考上过拱分，我真伤心！为了这件事我想了很久，
我知道自己还不笨。但是成绩为什么总是不好呢？因此我想这里的原因肯定是我在学习小提琴上花的时间
太多的原因吧。"这时美智子的父亲插话说："是啊，铃木先生，美智子的学习一直处于中等，对她将来的
学习我真是有些担心呢！如果她的成绩一直是这样，只怕将来很难考进京都大学之类的名牌大学吧！"

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"你们担心的原来是这个啊！"我问他们，"实际上美智子的成绩已经很好了。干嘛非得考90分呢？难
道只有90分的成绩才能证明她的聪明吗？分数并不能说明一切。说句实话，我和美智子一样大的时候，最
好的成绩也就是70分。""啊。您没骗我们吧？"美智子父女俩吃惊地看着我，好像不相信我的话。"是不是
不信？其实在我上小学的时候，我父亲甚至只要求我拿栋分就行了。"我告诉他们。"这--不会吧？铃木先
生，您不是在说笑话吧？"那位父亲狐疑地问我。我没有直接回答美智子的父亲，转而对美智子说："小妹
妹，你想听我说一个自己小时候的故事吗？"  "好啊，这太好了。"美智子高兴地回答。我就讲了一件我小
时候的故事：还是我上小学的时候，老师告诉我们：什么人的成绩好，就是个好孩子；什么人得了最高分
就是最棒的，这样，学习的惟一目的就是分数。但是在学校，我的分数老是"差强人意"，总是65分、70
分，最好的成绩就是有一次考了78分。这样一来，在学校里，我从来没得到老师的表扬，反而常常挨批评。

    有一次发期末考成绩单的时候，老师又一次批评我："铃木同学，你的学习怎么老是这么差劲，这次你
才考了78分，这个成绩是全班的倒数第五名啊。其他同学都在进步，为什么你老是这么差劲呢？如果你再
继续这样，你还能考上好一点的中学吗？"
我听了老师的批评，心里难受极了，而且又开始怀疑自己，自已是否的确很笨呢？我就这样焦躁不安地回
了家。我的神情让细心的父亲觉察到不怎么正常，他过来问我："镇一，你回来了。怎么啦，你看起来有点
不开心呀，到底遇到什么事呢？"我灰溜溜地回答："爸爸，请原谅我。" "你有什么要我原谅的呢？你得先
给我讲明白啊。"父亲有点摸不着头脑。我垂头丧气地把成绩单递给爸爸，并把老师的批评告诉了他。听了
这番话，父亲很平静，他对我说，"你真蠢啊，镇一，老师对你的批评不对。实际上我只要求你每科都考到
60分就可以了。"  "60分？60分就可以了？"我愣住了，还以为父亲在取笑我呢。

    父亲说："没错，60分就说明你及格了，及格就意味着合格。你合格了，这不就足够了吗？"  "但是
老师要我们都考90分，100分当然最好了。" "能考100分当然很好，但为了100分而努力却毫无必要。
你可以好好想想，产品只要检验合格就可以出厂，就可以拿到市场上销售。你考了60分就说明你合格了。
既然已经合格了，为了一些虚名还有什么必要浪费精力呢？"父亲耐心地解释给我听，"现在由于父母和老
师的压力，孩子们老是想成为第一名，总想每次都能考100分，这是毫无意义的，镇一，你千万记住，求
知是非常快乐的，决不应该沦为争名夺利的手段。如果学习的目的是考试，是分数，是为了争第一，那学
习知识的快乐在什么地方呢？那只能沦为一种痛苦。

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"真的吗？如果真是这样，学习不就成了件轻松的事吗"我听了父亲的话非常高兴地说。
"是这样的。学习应该是轻松而快乐的，假如学习成了苦差事，那不仅毫无趣味而且非常无奈。"  听了父
亲的这番话，分数对我的困扰从此抛诸脑后，我的很多时间是用在博览群书和学习课外知识上。可以这么
说，我是在求知的快乐中度过了我的童年。在听了我的这席话之后，美智子脸上明显露出兴奋的神色，而
她的父亲看起来如释重负，仿佛还长出了一口气。铃木老师，这么说我学小提琴是正确的了？"美智子问。
"当然了。在学习小提琴的过程中，你得到其他孩子得不到的快乐，你的智力也得到有效地发展。这件事不
是一举两得吗？" 我更深入地告诉美智子，"美智子，请你牢牢记住。对一个人来说，最关键的是快乐的生
活，而不是分数和名次，最重要的是得到这种快乐生活的能力，你的能力并不能以考试的分数来衡量。当
长大之后，你进入社会的时候一定会有更深刻的体会的。"

    现在，我们的学校和家长评判一个孩子是否优秀的标准，经常是看考试分数的高低。这种标准是不可
靠的。实际上，培养孩子的求知欲和处理生活的能力才是教育的正确目的。这是孩子们最需要的--这种需
要不仅是在幼小的时候，他们长大之后同样需要。
总结一下我的学生时代，很少把时间耗费在功课上，我的学习成绩一直维持在中等水平。不过其余更多的
空闲时间中，我阅读了许多课外书籍，我认识到，我真正的老师是大自然，这是最有意义的东西，是我真
正需要花费精力去认识和了解的，老师给你打的分数和名次都远远比不上它的乐趣和价值。
艺术家和工匠的区别  
  

    我经常把这样一种观点传输给我的学生们：才能这种东西并非像人们想像的，在某种能力上特别突出，
而是让人生完美的能力。有一点应该特别强调，这里所说的能力并非我们平时说的像解题能力、说话能力、
绘画能力或是乐器演奏能力这些单方面的能力，我说的是一种综合能力。而判断力是这种综合能力中最重
要的能力。我认为，一个人的命运在很大的程度上取决于是否拥有正确的判断力，所以说判断力是非常重
要的。我们可以就这个问题，专门写一本专著来论述，我不想离题太远，为了说明这个问题，就举一个和
孩子教育有关的例子吧。有个叫青山荒木的小孩，是我一个大学同学的儿子。我初次见到他时，他才刚满
8岁，现在他已经18岁了。我刚见到青山时，他正非常努力地学习绘画。

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那个同学告诉我，青山从小就酷爱绘画，并立志要成为伟大的画家。但是志向毕竟是志向，因为他小
时候没有受到良好的艺术教育，所以一直到现在，他都无法进一步实现自己的理想。也许有人会说，既然
孩子从小喜欢这个，他自己又很勤奋，应该会取得一定的成绩吧。但是现实并不像好心人想像的那么完美。

    父亲请了一位老师，专门教青山学习绘画，但很不幸，这个老师却没有丝毫才华，他会的仅仅是一些
画匠的技巧。因此，他在教学中向小青山传授的无非是用笔法、着色法这种僵硬的技法，他压根就没想过
要帮助青山开阔艺术方面的视野，更有甚者，他还禁止小青山在所教的范围之外进行探索。几年之后，青
山天生的艺术感觉和创造精神不但得不到任何开发，反而遭受严重的毁坏。就这样，几年中青山学会了一
些僵硬呆板号称技法的东西，除此之外，他的审美能力根本没有得到培养，甚至对作品优劣的鉴赏力他都
不具备。
"也就是说，青山通过几年的美术学习，完全没有掌握正确的判断力，很难想像一个人如果不具备判断作品
优劣的能力，怎么能成为一名艺术家呢？

    一天青山跟着他父亲来拜访我。我知道他在学美术，就给他看我收藏的一些画作和画册。但是，小青
山居然置若罔闻。"青山君，你如果想当一名画家，就必须学习这些大师的作品。"我指着毕加索、凡高的
名作告诉他。小青山看着这些作品，茫然地问我："这是名画吗？" 现在吃惊的变成我了："当然了，毕加
索是立体派大师，凡高是后印派大师，他们的作品如果不是名画，那就没有谁的作品可以称得上名画了，
你对他们的作品要仔细地琢磨。"  "但是这些画简直就很难看。"小青山的评判更是让我大吃一惊。但我一
转念，认为青山这样的孩子可能不太能欣赏西方现代派的作品，于是又给他看日本传统名画。"那么，东山
魁夷你一定很喜欢了？这是日本最伟大的画家呀！你看这些浮世绘，都是最美丽的作品。"人人都知道东山
魁夷的画作属于唯美一路的，浮世绘则华丽异常，我想青山一定比较喜爱，就推荐给他看。

    但是，出乎意料--对于这些传世之作他还是非常漠然，丝毫不为所动。
    "铃木先生，我觉得这些画很难看。"
    "青山君，那么，到底什么样的画是你喜欢的呢？"我对青山的话越来越感到吃惊，他到底喜欢谁的作
品，我实在有点摸不着头脑了。

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"这是我喜欢的画。"说完，青山高高兴兴地从随身的小包里掏出几张图片给我看。
    看见他的那些画，我差点就要喊起来了。"青山君，你喜欢这样的画？你真的喜欢？"  
原来，青山带在身边的那些画，都是品位低下的美女图，如果是普通的小女孩，倒也无可厚非，但是青山
却是学过几年美术的孩子--而且是个男孩，竟然喜欢这样的画，真让人如坠五里云中。

    不过，等我询问了青山的父亲，得知他学习美术的详情以及他的美术老师的情况，我就不再惊讶了，
但我替他觉得惋惜。因为他受到的美术教育没有一点艺术性，可以说是在无情地摧残他的艺术感觉，产生
这种结果当然不足为奇了，如果出现其他结果倒是让人惊讶。青山现在的状况怎么样呢？说起来令人扼腕
叹息--虽然他才18岁，但是并没有更深入地学习美术，他放弃了学业，进了一家制作雕花石膏装饰材料的
工厂，当上一名雕花学徒工。当我知道青山的现状后深感痛心。他如果在年幼时就培养出很强的艺术鉴赏
能力，也许他会成为优秀的画家的。那么他的命运也将完全不同。
真正的音乐家  
  

    音乐和美术是声声相通的姐妹艺术，这一点人人皆知，实际上并非如此，世上的所有事物在本质上也
大都是相通的。虽然我从事的主要是音乐教育，但是，在儿童教育的其他方面，有很多类似之处。我在前
面谈到过，因为没在幼儿期形成敏锐的艺术判断力，最终使青山荒木沦为工匠，而无法成为真正的艺术家。
那么这种情形在我的学生中是否存在呢？我可以确定地回答，这种危险随时都存在着，所幸我并非那种误
人子弟的老师。一旦发现我就会及时加以改正。谁都知道，在乐器演奏的学习中，接触到的技巧问题绘画
和别的艺术门类更多。我认识的音乐教师中，就有很多人只关心对学生进行技巧训练，而往往不太重视对
他们的音乐感觉加以培养，因此他们的教育，只是批量生产的单纯懂技巧的演奏者，并不是真正的音乐家。
此外更重要的问题是：如果缺乏音乐素质作为根基，演奏的技巧是无法达到一定高度的。

    我的学生中，最有才华的是一位名叫丰田林子的女孩，她拥有非常出色的手指机能和先天条件，似乎
天生就是拉小提琴的。因此，在进行小提琴技巧训练的时候，她的进步非常惊人。年仅8岁，她就能演奏
帕格尼尼的24首随想曲了--稍微了解一点古典音乐的人都知道，帕格尼尼这组随想曲非常难，无论从技巧
的角度还是音乐的角度，对每位小提琴演奏者都是严峻的考验。帕格尼尼自己曾这么说："这24首随想曲
是我专门为自己谱写的。"而大师自己则被誉为"小提琴魔王"，这组曲目的具有多大的难度就可想而知了。
但是林子却可以非常轻松自如地演奏这些曲子，而且演奏水平很高。自己的学生这么有才华，我这个做老
师的当然非常自豪，这对我教学本身就是一种肯定。但林子的问题恰恰是出在她的天赋上。有一次上乐理
课，我发现丰田林子没来。她怎么啦？她不会是病了吧？

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上完乐理课，我到办公室的时候从琴房路过，一阵阵接近疯狂的小提琴声从琴房里传出。正是帕格尼
尼的第24首随想曲，一听就知道是林子在练琴。琴声就像潮水那样地奔流而来，速度非常快，比标准速度
快出很多，听起来狂躁不安，就像狂风袭来一样颤栗。"快停下来，林子！"我马上把琴房的门推开，制止
她继续这样演奏。
    "哦，是铃木老师！今天我的演奏又提高了。"林子一脸得意地对我说，她还以为我肯定会表扬她呢。
    "提高？不！你搞错了，现在你练琴已经误入歧途了。"我板着脸对她说："难道演奏小提琴是赛跑吗？
你拉得太快了！"
    "拉得快难道不好吗？没有人能拉得像我么快啊！"林子很不服气。
    我觉得为这事和她争论不是最好的办法，于是绕了一个圈子，我问她："乐理课你为什么不上？"

    林子理直气壮地回答："乐理课有什么意思啊，一点也不像练琴这么有趣。"  
    我说："你确实很有演奏天赋，这并不是人人都具有的，这当然非常让人羡慕。不过你如果忽视乐理和
音乐方面的修养，你最终只会误入歧途，离真正的艺术越来越远。"
    "误入歧途？不会吧，老师，难道我演奏得不好吗？"林子依然有些不服，但也开始感到不安了。
    "你以前的演奏确实很好，但是刚才却拉得太差了，说得严重一点，你拉的根本就是噪音，一点都不能
算是音乐，和一台机器产生的讨厌的噪音没什么两样。"
    "什么？噪音？但是我非常有激情啊。"林子差点就要喊起来了。
    "有激情固然不错，但你的激情太多太失控了。知道吗？过犹不及，秩序、和谐是音乐所注重的，演奏
者必须知道控制，不知道控制就根本不能算音乐。"
    "但是我控制得非常好。"林子还很自信。

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我严厉地说："旁观者清，你刚才要是像我那样，也在门外听这种声音，你一定会得心脏病的。真是太
难听了。"  现在林子有点相信我的话了，她开始变得不安。"铃木老师，我拉的乐曲真的很难听吗？"  
    "是的，你要相信我，老师是从来不会乱发评论的。"我板着脸说。
    "这究竟是什么原因呢，那些技巧我已经全都掌握了啊。"林子一脸困惑的表情。
    "技巧对于音乐来说是必要的，也是极为重要的，但这并不是说音乐就只有技巧。对于一名真正的音乐
家来说，仅仅只会演奏是不够的，还需要具备良好的音乐修养和各种音乐之外的知识。只有这样，你演奏
的音乐能充满生命力和感染力，才能让听众感动。"
林子问："那我该怎么做呢？"

    "你今后一定要好好地去学习各种音乐知识，必须很好地掌握乐理、音乐史这样的科目，对自己要严格
要求，努力地使自己的演奏做到尽善尽美。只有这样，你才能成为一名真正的音乐家。"
    "一定要记住，你虽然是以一名演奏家的身份进入音乐领域，但是单纯具有出色的演奏技巧并不能成为
伟大的音乐家。要成为一名音乐家，还有很多东西是你需要学习的。" 我接着耐心地对林子循循善诱。
    从此，每次上乐理课的时候丰田林子都会按时来，她还主动阅读了很多音乐之外的书籍，她后来能成
为一名优秀的音乐家，正是这个时候打下的坚实基础。